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            BD農法與整體         希望農夫閱讀心得分享

                                           

 

     一直以來，大自然不加思索地給予我們豐厚的資源，但就在近幾十年中，我們在這地球上無意識的以物質為基礎建立的生活及我們的一切作為已然使大地的母親成為一個急需我們去呵護與照顧的病人。大多數對生態有所警覺的人也已逐漸察覺到我們正面臨著生態上的浩劫，我們須警醒這正是我們要負起責任的時後了。

    在這警醒的時代裡因應而出的生機農法已如雨後春筍般蓬勃發展，在台灣的現行生機農法中就有多種，如秀明農法、樸門、自然農法、永田農法及我要分享的BD農法。這些生機的農法基本上都是本著生命工程的理念在進行，也能在實際的農務上力求做到師法自然、利用自然之餘回饋自然，然而史代納嘗試讓我們試著以微觀或巨觀去展開我們的眼界認識這非物質的真實世界。生命，在他看來並非來自物質，而是來自活力的動態、能量及最初始全然的靈，藉由凝聚於物質的型態而展現出來。在生活中、農法中我們得以用一種新的觀點去看待自然與我們之間的互相療癒的關係。

    因此在BD農法的實踐上首先必須明白整體的觀念，永遠從整體出發，從整體去思考，即使是個別的做法也與整體有關，最後成就的仍是一個整體。我將從BD農法與整體的宇宙觀、BD農法與整體的地球（土壤）、BD農法與整體的植物觀、BD農法與整體的動物觀及BD農法與農場的面相來分享BD農法的完整性，並在取（種植）與捨（製作糞肥、堆肥）之間如何互動和諧的達到一整體性、能自給自足的農場，真正體現在整體間生命的意義與靈性上的提升與洞察。

    做為一個從整體出發的農法，我們便得去認識人智學與靈性科學所提到的靈性與宇宙的各種力量，必須真正知道各種物質與力量的運作才能恰當的掌管農業的各個範疇。BD農法的實務確確實實與地球上及各種形塑的力量有緊密的關係，如來自於大自然的以太、星芒、以及吾（ego）的活動，史代納特別指出土地、植物與動物的健康與否無不一一受著這大自然與宇宙各種創造和形塑的力量所牽引，無一不遵循著宇宙法則在進行種種組織變化。

一、從整體的宇宙觀來探討

    在科學的時代裡，即使科學家宣稱大自然的每一件事都可以利用量子力學來解釋，但卻不包括解釋生物的特性。在你欣賞讚嘆大自然的同時，你不能忽視一種超越物質的力量在其中，即使是物理學家在空間與時間上做的研究，都提到能量不斷從一形式轉變成另一形式，所以我們必得學習使用超越物質力量的眼光來看待宇宙這個整體。

    就好比說在農業上，月球的影響力長久以來都被確認對植物的生長具有相當大的作用。舉例來說在亞洲地區中國及印度都有自成一套系統的農民曆法，就是依照月亮的影響力來構成的。從月亮與地球上水的關係來探討，因為滿月的力量在下雨天後非常強大，所有宇宙對月亮的影響都因著水的仲介輻射到地球上了，所以我們便可以依此依據來選擇播種的時機或是反向操作來抑制所謂的雜草（農耕時被認為是不想要的植物）。

    再來是環繞地球的大氣圈，史代納提到大氣的溫暖加強了含矽物質的作用，也就是來自土星、木星、火星的力量。這些來自遠行星的力量又跟月亮的影響是截然不同的，他們以穿過地球的光來影響植物，大氣的溫暖冷熱就扮演了重要的角色，如土星的力量在透過溫暖的空氣進入植物體內，並顯現在樹皮及所有使其成為多年生植物的特性上，所以在種樹上如果能對於土星的周期特別注意就能使樹木長得更好。

    又現在我們可以簡單地從光合作用的運作過程中思考到關於能量（太陽的能量、光與熱的能量、以及月亮的能量）的影響，也就是將宇宙的各種能源轉化為化學的或物質的各種變化。大自然的運作非常的細緻微妙，唯有透過植物才能去感受天體的能量，因為植物真正對天體宇宙全然地展開，植物的星辰體就在宇宙中，他們真正感受接收天體的力量，於是形成了很多的樹種，擁有不同的氣味，真正反映出不同遠行星在他們身上的作用，我們也因此說植物是地球的敏銳器官實在不誇張。

    在植物敏銳的感受宇宙能量的同時，那扮演仲介的元素是甚麼就值得我們再去思考了，舉例來說矽這個元素，矽使得植物變成一種接收器，喚醒植物的感官，使植物能接收來自宇宙各處的力量。而矽這物質在地球的分布就非常的廣，且以不同的形態存在著，矽與石灰石的力量主導著植物生長的平衡性，而矽的力量就是來自於遠行星，也就是火星、木星和土星。另外還有充斥在地球上的氮元素，因為植物本身並不具有星辰體，必須依靠與外在環境的碰觸，讓我們得以去展開一個想像，星辰體透過氮將來自星辰體的力量滲透到植物身上，植物因矽而成的接收器就能無礙的感受能量了。像這樣嘗試以巨觀與微觀的想像，想像一個大的星體宇宙不斷的輻射其影響力到地球上，植物以一個小宇宙的型態接受這力量的影響，這力量透過植物成為動物食糧的過程進入動物的世界，在動物體內的小宇宙中再度運行，如此從一整體到一整體，每個看似獨立的循環都以整體來呈現，若將每個小整體都視為一個圓，那麼我們可以在腦中想像無數個圓分佈其中，每個圓的交集又自成一個圓，層層交織套疊，密不可分，牽一髮動全身，而且這個相互交織無法分割的大整體還是一個會動的生命整體，其中生命的流動從不曾間斷，像這樣的例子在史代納的整體觀裡不勝枚舉。

    所以在史代納博士的想法中，BD農場也應該是能自成為獨立的、能夠全體整合且自給自足的一個整體。這就是BD農法非常注重的整體性。

二、從整體的地球（土壤）觀來探討：

    在Fames Lovelock的蓋亞假說中，地球是個複雜又精細的有機體，事實上就像一個人內在的器官分化並分工為著人的身體在運作般，地球也依著這樣的法則在分工運作著，所以稱地球為一個活的實體非常貼切。當我們看到四季的變化，去感受那如同一個人的生養作息般的韻律，在植物萌芽時，地球因而備感年輕，如同一個毛髮茂密的孩子；在秋冬之際植物凋零，就如同一個年邁的人失去了毛髮。這在生命中的節奏，春天的新生與秋冬的老化，新與舊的不斷交替更迭，不只是人類，萬物皆如此，地球也因而具有生命力。

    我們現在要更深入的去看待所有在地球上所發生的一切，我們將對這世界有了全新不同的感受及想法，現在我們不再視這地球純然為接受陽光的星體而已，而是一個有感受力、生命力的有機體，透過植物如披風般的星體的幔接受來自太陽的靈，在確認植物體的自我時，我們得以窺見從土地裡來的另一種生命力，一種整體生命觀的土壤代表的是活的地球。當你不再視土壤僅是不同礦物的組成時，你就可以開始想像那作用在土壤中的能量如何使得土壤具有生命。我們首先要練習在地球的四周觀察動物們的群體自我，然後延伸於動物每個組織中去感受那帶著所有植物的自我，然後由此進入土壤的世界。我們就可以在這當中進一步看到宇宙中那充滿著的礦物的我，因此我們會得以感受到所有一切都被賦予生命與靈性。

    所有在地球上發生的事都將大宇宙的一切做出全然的反射，地球絕不僅僅是純粹礦物的組合體，所以當我們以農業為出發點來看地球這個生命體時，土壤就成了這個地球生命體的一個器官了。土壤是另一種生命的形式，所有在土壤中發生的一切也都與宇宙遙遠的星體有直接或間接的關係，像一般我們不以為意的沙子，特別是含矽的沙，我們將之稱為生命以太便傳遞著來自宇宙遙遠地方的力量。矽能在土壤中把諸力量帶到植物的根，往上帶到整棵植物體就是很好的例子。

    很幸運的，在很多地方我們都擁有豐富的腐植土，腐植土的形成會將植物從大自然中接收的能量重新帶進土壤裡，因此土壤得以保持生生不息的生命力。但我們仍不可否認農耕之為人類活動的確對大地來講是一種剝削，因此如何讓這生命力一直保持流動就不可等閒視之了。

    所以地球是活的，土地是活的，那麼可以將帶有以太力量及星辰力量帶回土壤的堆肥我們就要格外重視了，試想糞肥中帶有星辰體和植物肥中所帶的以太體滲透的土壤中時，如同我們將食物帶到我們的身體中般，我們可以得到我們所要的能量狀態，土壤也將因此得到活力。當我們把土壤調適到能夠生長出對動物最好的食物時，這樣的食物又會再度發展動物內部的活力。這就是地球（土壤）與整體的關聯性。BD農法因此特別強調堆肥的重要性，並提醒實施者務必對堆肥這件事要有相當的覺醒。尤其重要的是生機互動農法中的特殊配方，運用在土壤中或是堆肥的製作上都將為土壤帶來極大的生命力，當然有鑑於不同環境及文化，這配方能在農場上生產製作最好，或由幾個農場共同製作也可以。

    農場需真正做到所有的人力物力都各善其職，都能發揮功用。

三、BD農法與整體的植物觀：

    在我們看待一棵植物的同時，我們必須清楚的知道有關植物生長的種種力量，有些來自宇宙的力量最先被土壤吸收進去，然後經由土壤作用到植物的生長。雖然矽的能量來自宇宙，卻是藉由土壤來作用，將能量帶入植物。所以我們就得依整個宇宙的觀點來看待植物，如同人體內的每一個器官都有它的地位，每一種植物在整體的植物世界裡也有其地位。如前面段落中提到的氮元素，氮元素是生命體組成蛋白質所不可或缺的元素，但大量充斥在大氣中的氮卻無法被動物直接吸收利用，需要依賴植物去工作。因此我們便可以在蝶型花冠植物或豆科植物上觀察到一種奇妙的過程，也就是氮的收集過程，這些植物將氮吸收進來，將之傳送到土壤中。現代生物技術研究人員雖能用化學方法把氮和氫何成為氨，但在合成中須耗掉很大的能量，這就顯示了豆科植物等含根瘤菌植物其不凡的特性了。我們甚至可以從木賊植物中發現另外一種植物不可或缺的物質矽細緻的分布於植物體內。這在在說明了植物如何承載著整體的力量。

    還有碳、氫、氧等元素在植物體中的變化也使我們得以看到自然的元素如何透過植物來運作，植物也因而產生與宇宙的連結。就像我們的身體也是一個小小的地球般，地球的力量使我們肌肉發達，提供我們鹽；而來自天體的力量才真正賦予我們生殖及心靈和精神上的力量，那使得我們擁有智力。植物的根部也是從土地裡得到鹽，植物在根部擁有較多的鹽，而當植物逐漸生長到開花期時，花便開始接收光線，所以發展出不同的顏色。如此花接收了光線使得植物成為光的載體，在根的部位吸收了鹽所以成為鹽的載體，所以在植物下方形同於海洋，上方則成為連結於天體的部分。根部富含鹽而花則富含光……，所以我們說我們富含著淡水流動的器官需要光，因此我們需要植物提供當他們蘊含光時的一切元素。植物以此自成為一個小型的地球的系統。這也是為何BD農法認為植物不可能生病，若植物有病症就得檢視土壤的均衡性，從這個整體系統去找出失衡處便得以了解植物的問題。

四、BD農法與整體的動物觀：

    如同前面提到的，動物的身體本身就是一個小地球，仔細觀察動物體內的循環將發現動物擁有相當細微的感覺器官、碰觸的器官，在可以得到更多鹽分的地方將使肌肉變強壯。人類也是如此將自己朝外在的世界開放……。

    以下是摘錄史代那自1923年10月28日於Dornach的演講：

    文中提到安靜的魚完全沉浸在水域的世界裡，而呱呱叫的青蛙身為兩棲類則半生活在這樣被包覆住的水域裡，這些簡單明顯的證據在在顯示出史代納所一再提出的以太體與星芒體，這首要明顯的是水中的生物，再來是連接到水轉化到空氣的過程，更進一步體現經驗靈魂的質與聲音的表達。去思考青蛙界於水域與空氣兩個領域間那種微妙的轉化是非常有趣的一件事，生命從一個全然單獨安靜的水域過渡到乾爽的地面，從而發展出了更不同的、有品質的聲音的和知覺的靈性的世界。

    如此魚就彷彿是水的載體，感覺自己內部的水是這世上所有的水的一部分及重要組成成分，液體隨意流動，在這潮濕的水域中魚同時經歷著以太體，魚無法發聲，無法說出他們所感覺到的，否則他們將說出自己如同水的載體，承載著所有瀰漫在水域中的各種成分，是以太體的載體，真正暢游在以太體中……，魚如此將自己的生命與地球的生命連結著。這在魚是一件非常奇特的事情，他們感覺到自己的生命就是地球的生命，從而在這親密的連結中經驗著一年四季地球所經歷的一切，如在夏天呼出以太的力量並在冬天時重新吸入。魚在地球呼吸的同時共同經驗著一切，在地球的呼吸過程中吸收以太體。

    魚安靜的經歷著地球在一年中呼吸生命中的過程，因為這過程中以太體的吸入與呼出帶動了呼吸其他各種面向的生命活動。

    這與爬蟲類與兩棲類是非常不同的，以青蛙做例子來說是最有代表性的，他們比起魚較少連結於以太體而是更多的與星芒體連結……，我們曾經說過星芒體是如何的影響著植物花的部分，而如今青蛙如此與星芒體連結著，也就是與地球的星芒體連結著，如同魚連結著以太體般......，青蛙就在地球的星芒體中經驗著一年中地球透過蒸發凝結水的過程而帶出的星芒體。這時物質主義者可能會說水的蒸發乃源自於空氣動力學或是其他的空氣機械力等的理論，雲形成水滴然後掉落地面成為水……，不過這就好像在說我們體內的血液循環可以獨立在生命體之外般。同樣的地球的星芒領域的循環也需透過水的蒸發與凝結的循環，所以青蛙和其他的程度較輕的兩棲類接觸到天氣變化中明顯的星芒體並不是信口胡謅的，就像你所知的可以透過青蛙的表現來預測天氣，那是因為他們神奇的完全經歷著地球的星芒體的變化。當然青蛙不會說我有這樣的感覺，但事實上青蛙本身就是一個感覺，可以從而知道地球的濕潤或乾旱。這也是為什麼在某些特定的天氣狀況中你會看到或多或少美麗或醜的青蛙等，這是他們將自己與地球星芒所連結的面相呈現出來。他們並非一直聒噪不休除非他們感受到那從宇宙而來的……，他們是如此地與地球的星芒體同在……。

    這節錄的內容帶出動物界與整體的連結，每個個體都是一個整體，又都是另一個整體的部分。這又再次帶出BD農法在提出農場應該是能自成為獨立的、能夠全體整合且自給自足的一個整體時的必要性。

五、BD農法與農場：

    再次重申在BD農法的實踐上首先必須明白整體的觀念，永遠從整體出發，從整體去思考，即使是個別的做法也與整體有關，最後呈現的仍是一個整體。明白農場上一切的生命體包括動植物及人類，以及所有的形成地貌的岩石土壤等，和環繞四周的日月星辰無不一一密切關連著。這也是我們需要特別以靈性科學的觀點來運作農場的一切，舉凡星體的運行、動物的飼養及植物的栽種等都使得農耕成為一門藝術與科學，這知識要在實踐中落實。

    當在農場上的動物恰當的吃這塊土地所提供的植物後，那麼他們所新陳代謝下的糞便就會成為恰當的糞肥，將所有承載自植物的能量回歸到土地上，活化增強土壤的生命力，這也是為甚麼BD農場非常強調這個自給自足的農場一定要將動物包括在內。不僅僅是提供糞肥的動物，包括林間飛翔的鳥、花叢間飛舞的昆蟲等都一一扮演著這整體中不可或缺的一環，他們具體呈現出環境中的蝴蝶效應，所以務必視農場為一個微型的地球，一個整體。

   除此在BD農法的實踐上，還要能夠注意因應科技的快速變化，及因應在生命各領域中不斷持續的新發現，在此積極的態度就相對的非常的重要，務必使實踐的農夫都能感受到積極面，特別的是像BD這樣的農法已在各地展開，並且成立了研究機構及中心和學程等，所有的教育訓練都將要在這期許中去實踐。

    當我們的心智得以在這BD農法實踐中提升，農耕就不僅僅是農耕，我們將在這當中更覺知的去經歷整體的奇異恩典，經驗我們在這整體中意義。

 

cho