農場應是一獨立的整體
人智學創始者史代納博士曾經因應農夫及園藝從事者就生機互動農法提出了八次的課程演講，課程全然建立在基於靈性科學的洞察及地球與自然的全面觀，給予農業更具前瞻且深入的建設性實施方針。一些參與講座的農夫真正身體力行去體現生機互動農法的精隨，經過六十年的努力與經驗，已經有更多不同國家的人參與這樣的努力。尤其是當今不管是農業或生態都面臨了當時課程上所提出的各種問題，更是亟需生機互動農法的時候！
在史代納博士的想法中，農場應該是能自成為獨立的、能夠全體整合且自給自足的一個整體。這在現代農業結構須與商業配合的情況下似乎較令人訝異，但事實上在史代納博士的時代裡，即使是家庭式的農場或是較大型的農莊都能真正接近史代納博士對於農場的觀點。一個健全的農場須結合並整合當地的實際狀況，無論是在自然能源與人力資源的運作方面都應在靈性科學的基礎上整合。有了傳統上最健全的農耕實施方法，整合當地實際狀況，加上現代經營技巧，與科技上更有利的農耕及畜牧法，尤其在當今呼籲健全生態的時刻更是迫切需要。
當地的實際狀況、經濟的與生態上及社會的需求都須審慎考慮進去，如此方能經營運作一永續且各面向能自給自足的健全農場，此時腐植質的取代便是一個很好的起始，可以結合蓄養動物並利用動物的堆肥及作物的輪作等來達到這樣的需求。
動物的數量要恰好能生產堆肥可以維持並提升土壤力，而正確的動物數量及種類則取決於當地地點及氣候的條件。根據已有的經驗顯示出一公頃的耕地所需動物的數量等同一頭大牛，約五百至六百公斤重的單位。農場同時要能兼顧生產足夠飼養動物數量的食料才可以，基於可看得見的經濟考量及動物自身的健康，農場必須能夠自行生產所飼養動物所需的一切。生態聚落及經濟的狀況各異，所以生機互動農法更加著重於此。草料的種植與農場作物的輪耕也能達到增進泥土生產力的目標，即使他們有可能不外乎是豆科植物或草本植物。即使穀物作物才可能是農場經濟的主體，但動物飼料草料的種植一點也不會與主作物衝突，甚至能不斷提升每年主作物的生產量。
在種子的生產過程中特別需要確定優質的生產量以避免每況愈下，所以近親授粉是較不妥的，如此被畜養的動物一開始被引進勢必為種牛，其餘的配種過程則由農場自身來實施。所以農場上一切的生命體包括動植物及人類，以及所有的形成地貌的岩石土壤等，和環繞四周的日月星辰無不一一密切關連著。這也是我們需要特別以靈性科學的觀點來運作農場的一切，舉凡星體的運行、動物的飼養及植物的栽種等都使得農耕成為一門藝術與科學，這知識要在實踐中落實。
另一重要的方面是生機互動農法中的特殊配方，運用在土壤中或是堆肥的製作上，這配方在農場上生產製作或由幾個農場共同製作都可。
農場需真正做到所有的人力物力都各善其職，都能發揮功用，有鑑於不同環境及文化，所以以下幾點就要特別留意：
- 各單位確實生產出高品質的食物
- 能夠維持並加強地表所本具有的自然力及生產力
- 訓練養成年輕人正確的農耕觀念及同舟共濟的生活觀
- 能夠在與自然調和的狀態中進一步研發農耕
- 能將農場的生活文化與社會文化結合
史代納博士的農場觀點在在顯示出這農場成為獨立的、能夠全體整合且自給自足的一個整體需能確實關心考慮到現今人類的生活，也要能具有因應未來的前瞻性。
Bio-Dynamic Farming Practing CHO閱讀心得編譯
很棒的文章!
謝謝你
一個有生命的農場是 一個能呼吸會成長的整體
1.“如果大自然像汙染空氣的人類與動物一樣的粗糙不雅，那麼動物們的生命將很快地陷入困境...” 這粗糙不雅我想指的是沒有細心的關注自然 人雖為自然的一環 卻在享用消費自然的同時忽略了與自然相依存的特性與重要 2....如果不是來自植物界的植物扮演了截然不同的角色，那麼所有的生命都將無法存活下去" …..因此少了人類的身體 地球早已死亡” 以上的內容明顯的點出那環環相扣的依存關係 但這依存關係需要更細心地去看待 這緊密的關係應該可以是和諧的 反思 若植物界以壓迫的方式對待動物界 那麼是否動物界也將感受到植物界粗糙不雅呢 我想粗糙不雅只是一個表示疏忽不關心的詞 這是我個人的淺見 我們可以再想想 一起討論激盪 感謝你的意見分享 讓我們都有更多的思考 都能有所成長 祝福你
我重讀靈性科學「自然裡的四個界」一文 在第二段---「在面對處理物質世界的一切時，我們必須清楚的知道唯有人類具有自我覺醒的自我，這在動物界是十分不同的，動物的自我並不像人類以一樣的方式居於他們的物質身體中。 」 這種差異是生命進化或演繹所呈現的實質分野， 我想如果說「人高於一切」應該只在這樣的角度下成立。 但回到第一段---「史代納無法單從物質的面向去討論這四個界，因為對他來說認識一切事物無法不去被考慮那潛藏在其中的所有靈性上的洞察。或許像史代納這樣認為礦物也有其感受力似乎會被視為牽強附會，但如果我們看待每件事物，即使只是一顆石頭，也能看待他將之整合在這地球的整體中如同一個有機的整體，如此我們將了解到所有的物質都有其持續的靈性的對應面，也許我們就更能接受所有的礦物也有以其有機的一面與所有的生命與有情眾生緊緊連結著。」就使我們明白人與各界之間的關聯性絕非孰高孰低而已 在每一個個體的巨觀與微觀中都會產生不一樣的體會 而人恰恰比萬物多了這一層體會，當人發展期靈性的洞察力時，「一」會被遇見，但若缺乏對「多」的洞察也無法達到智慧。 另外在台灣實踐BD農法的實際難度在於空間上的嚴重限制， 一個自成整體的農場在各個面向和區塊上都要兼顧 這往往非小農所能擔負 加上周邊環境或人為的干預 不易實現 ，加上在商業價值觀上的認知 往往為了在小面積上獲得最大收穫而過度壓榨耕地 ，而且精細的社會分工趨勢，促使運作失去整體性，整體意味著和諧 一個相互依存的整體 ，不是專業分工互不協調的整體。當然，如果未來有更多從事BD的小農，彼此間的資源互補分享，也不妨從一個更大的整體來運作，但是必須儘可能是在小區域內的合作。 還有各種配方植物的取材不易 如何在地化也是一門功課 困難雖然不少 但依著這樣的方向去努力實踐應該是一項值得期許的使命 有關Demeter認證的問題，目前在台灣言之過早，當然我們會朝向這個標準努力。 我們相信有更多像您這樣的有識之士提供更多的建議和協助，必然對台灣在地耕耘的農夫產生良善的激勵，非常感謝!
這是一個很開放的空間 有美麗的想像與靈性的洗禮 有自然的力量與努力的痕跡 請諸位對這樣天地深邃的奧秘有感的人一起共同來耕耘 分享對這靈性自然的喜悅與支持 期待諸位的熱烈討論與分享 全心祝福