本文引用自curtisyen74 - 土壤的秘密：土壤危機的起源

本文引用自curtisyen74 - 植物的祕密生命 (Secret Life of Plants)

一位詩人說過，如果你在看見並讚嘆一朵含苞花蕊的生命力的同時，你無法預見那花朵之後的凋零與枯萎，那其實充其量你只有半隻眼睛……，生命之所以綿延就是這力量與美的更新與流動，我們都當全然的接受與讚嘆！

2013.02.07

在我陪伴孩子成長的過程中，為了讓孩子感受四季的脈動、大自然的變化，真可以說是上山下海在所不辭，從門前公園的花圃小徑的探索，到鄰近丘山的健走，甚至遠赴婆羅洲一窺雨林的面貌。

    動手探觸感受也是我一直注重的，從選擇幼稚園環境要有自然草皮綠地開始，還注意生活用品所需的動手實作。先從玩土、做餅乾、烤蛋糕等等簡易廚房活動到縫縫補補，就是要孩子體驗這實做中的點滴。

    日前因緣際會發想讓孩子看著一片茶園如何成長運作，在天地間感受日月精華與自然神奇的生命力，租下這三分荒耕已久的茶園後學習之旅於焉展開。從除掉蔓生的雜草開始，我才幡然醒悟一直在我身邊的爸爸是一部活生生的學習課本，這在之前我常不能用父親以外其他的觀點去看待的父親，父親待孩子有些專制，更多的是無奈與寬容，所以一直與孩子的溝通不是很好，我們在敬畏中不能也不願去認真看待，就是一般父親子女間的疏離與敬畏，夾著感恩與無奈。從父親帶著我和孩子除草開始，我發現父親執著與敬業中的可愛；父親指給我看的荒山步道竟是他一人花了月餘鋪排出來的手做步道；那成排的杉木、叢生的綠竹、攀升的百香果藤、可愛的柳丁樹竟在茶園荒耕後在後續的年年月月終隨著父親的手開展出新的生命；父親利用現成的檳榔樹為柱子所搭出的工寮，使我想起從小隨著父母到建築工地蓋房子的童年時光，小學時走過同學家門口我會說你們家的房子是我爸爸蓋的，當時不知這是何等的驕傲與感動，現在想起覺得默默做事生活的爸爸是多少五零年代傳奇父親的縮影，曾幾何時我的父親轉行由建築師傅成為了專業的茶農，國中時期爸爸茶葉製作獲獎的匾額如今仍懸掛在家中的客廳；現在爸爸為我示範壓條植出一株新的茶苗，我頓時打開了心眼，重新回溫那童年的點滴。

    這是我一直記得卻也一直忘記想起的點滴，在這耕田的同時，我的生命有了更多的轉折與開始………….

    2013.02.05

世界傳真：「窮人子弟多肥胖」 英官員發言引起爭議

作者： 本報訊 | 台灣立報 – 2013年2月4日 上午12:28

以前一位美國友人告訴我他小時後的同學若來自弱勢家庭通常都傾向肥胖

因為弱勢家庭較無法注意到孩子均衡的飲食

容易淪為充斥食品架上垃圾食物的犧牲品

這是一個提醒

是誰容許垃圾食品充斥市面上的呢

2013.02.04有感

這是鹿谷鄉凍頂山麓難得看到的看天茶園了，大部分的茶園已被改種植檳榔、香蕉或蔬菜了，為什麼這般光景？        

因為人力難求呀！當消費者越要求高山茶的風味，茶園就只好往更高的地方移動，人力隨茶園移動，都上高山去了，杉林溪、阿里山、梨山也跟著改頭換面，儼然茶樹的第二個故鄉。 

這漂亮的茶園在哪裡？

當中植了銀杏樹，是茶農的浪漫嗎？     

這漂亮整齊的茶樹幾乎占滿了高山，杉林溪附近海拔高，水氣足，終日雲霧瀰漫，種茶的好地方啊，就可憐了台灣的高山。      

當中的銀杏是造林用的，防土石崩滑呀！

但不能使銀杏樹長得太高大，會影響茶樹生長， 所以銀杏這高山的主角反成為配角了，要經常將茂盛的枝葉剪除，銀杏樹就成這個樣了。

這是高山的悲歌！                           

2013.02.04                      

       宇宙影響力與BD配方                                    2013.01.18整理分享

在BD的認知裡，植物的種子並不是一個完全具備根、莖、葉、花的小宇宙，我們不能假設根、莖、葉、花已藏在種子中，而是宇宙的能量與大地的元素結合型塑了不同的植物的種類，所以唯有在物質的以太和星辰的條件都具備時，種子才得以開展成為一棵植物。種子在植物上成形時接收宇宙的能量，而在肥沃的泥土中被驅動活化。

   肥沃的泥土如同以太和星辰的飽和溶液一樣，一旦種子被植入，正等待著成為植物的力量被驅動，這也是BD不斷強調堆肥製作的重要性，堆肥使得土壤具有驅動力，透過隨著動植物死亡分解排泄而散逸的物質、以太、星辰力量重新凝聚起來，並將這些要件帶入土壤中，這過程並非抽象神祕難解，如同毛毛蟲在蛹中的過程，是自然靈性奇妙的一部份，這堆肥熟化的過程如出一轍，當所有的力量被驅動，種子一旦進入堆肥中，就形塑出了不同的植物，宛若蝴蝶破蛹而出。

   在此不斷提及的宇宙星辰力不只運用在植物體內，對動物也具有作用。從動物體的內部七個器官去對應出七個星體，反映七個星體力量的輻射，在此七個星體分別是水星、金星、月亮、火星、木星、土星及太陽。那我們也要在這堆肥中做出宇宙的洞察，將堆肥視為一個具生命力的個體，然後分別將七種堆肥配方，編號為500和501代表太陽的配方及編號為502-507六種代表不同星辰力量的配方分別置入堆肥中，如此堆肥注入星辰力得以和以太的力量趨於平衡。

   所以農夫的角色不僅僅是一個耕種者，還要是一個觀察者，如同醫生明白人體及器官中的運作，農夫也要明白植物與大地和星體間的運作，BD的農法就是從這裡去進而與宇宙星體連結，視一切為密不可分的整體。

   現在我們就從配方500-507來討論所代表的宇宙影響力：

   讓我們從離地球最遠的行星土星開始，配方為507纈草配方。

   土星可以說是靈的載體，土星的影響力從人的後腦勺髮渦處輻射入人體，使得人具有靈性自我（這在植物體上可以解釋為靈的原型），在堆肥經過其他配方活化後，將纈草配方用溫水稀釋在堆肥上噴灑處理，507纈草配方在堆肥中刺激糞肥與磷連結，引入靈性間接將靈帶入植物體。所以507纈草配方為土星的代表，土星承載個別的靈性力量到動物身上，靈從此侷限在骨骼中，是一種看不見的力量，可視為靈轉為靈自我的死亡與重生過程，所以必得與月亮交互影響，月亮影響遺傳個別的複製，代表生長的力量，是靈自我的重生。

   例如在人身上可以看見膚色由遺傳而來，這是別具意義的，是看得見外顯的力量，這力量來自月亮。月亮的影響力使得胚胎的生命分化分工成為不同的功能。在胚胎的生命裡，皮膚內的神經系統開始分化，這內在的神經系統會將皮膚外的世界向內反映，而使得人具有意識，所以腦是月亮的器官，細胞的分化、複雜的神經系統分化都從這裡開始。歌德認為這在植物上是一種強化作用，石灰石在這裡成為一種介質，驅動這內化的力量，影響著細胞的分化與成長，所以橡樹皮配方505含有完整的生機的石灰石，可以強化植物體抑制猖獗的以太元素而得以控制植物的疾病。

   月亮隨著時間使生命茁壯，使由土星帶入的靈死亡又重生，兩種力量的交織成為一再的循環。

   在橡樹灰裡含有78％的鈣，也就是說當以太體（大地元素）非常猖獗時，鈣得以建構強化植物體，不使細菌、黴菌或昆蟲得以肆虐。所以使用505橡樹皮配方來做為調節月亮影響力的代表，月亮的影響力一直與生殖有關，旺盛的以太能量會使生長失控，藉由橡樹皮配方的調整使得生長有秩序。

   比較介於腎臟與膀胱之間發生的過程彷彿是月亮與金星之間的關係，金星是一種自我放棄、傾空的力量，藉著釋放掉過多的自我，接收來自更高層的一切，因為金星的力量在腎臟，在這裡物質和力量被分開。水一直是大地元素的介質，多雨潮濕的冬天再加上多雨的春天，加上月亮的生長力，所有的生長都因過於旺盛而失控，生長的力量在種子成形早期就過多注入種子，使得種子成為其他生物體的發展土壤，不能等到宇宙因素到達種子裡，寄生蟲與各種菌等都將在這裡生長，導致植物看起來像生了病一樣。所以藉由橡樹皮配方505得以去均衡釋放掉多餘的以太能量。

   再來談木星，木星可以說是世界上最好的鑄工，有土星力量帶入的靈在骨骼成形中死亡在藉著月亮的生質影響力重生，這當中木星扮演了雕塑的作用力，這雕塑出的我們將之稱為魂。木星的力量從眉頭進入生命體，使得大腦成為最棒的建築師，開始了肌肉與器官的雕塑工作。木星持續的雕塑影響力，近十四年的影響可以從人體自嬰幼兒成長為最健美的形體，如同希臘雕像般。藉由健壯的身體，人類的自我再度奔放自由，有了對外探索的可能性。這雕塑的力量隱藏在肝臟，是肝臟裡的化學變化使得肌肉得以健美。若在植物體中則表現在矽的力量上，是木星由太陽而來的矽的力量，用蒲公英506配方來成為矽的力量的介質，這力量得以使植物健康和穩定。矽在地球上佔有相當大的比例成分，矽是極為常見的一種元素，然而它極少以單質的形式在自然界出現，而是以複雜的矽酸鹽或二氧化矽的形式，廣泛存在於岩石、砂礫、塵土之中。矽在宇宙中的儲量排在第八位。在地殼中，它是第二豐富的元素，構成地殼總質量的25.7%，僅次於第一位的氧（49.4%）。而且所有含矽物質的東西裡都含有來自遠行星的力量，就是矽將遠行星的力量帶到了土壤中。

   蒲公英可以是一種滋補的藥用植物，可以幫助肝臟。鉀在自然界中只以化合物形式存在。在雲母、鉀長石等矽酸鹽中都富含鉀鉀對動植物的生長和發育起很大作用，是植物生長的三大營養元素之一，我們就是利用蒲公英將矽酸與鉀充分的作用，當我們將蒲公英配方加到糞肥中時，他會讓土壤有能力從空氣裡與宇宙中去恰當的吸引植物所需要的矽酸，這樣植物就能變得更敏銳，能夠感應它周圍環境所有在運作的東西。

   和木星相對的力量是水星，木星的力量在肝臟，肌肉從肝臟取得能量；而水星的力量流動奔放無規則，最後停駐在淋巴管腺中。水星的力量非常感性，使得一切處在流動中，和木星相較之下就如同木星是個尊貴的國王，而水星是個跳樑的小丑。水星的力量非常實際，能夠容忍冷與熱、陽光與陰影，可以因應調節一切變化，使得生長得以持續，甚至不惜使植物成為寄生者，在古希臘人眼中水星被視為是利益主義者之星。

   水星的力量展現在洋甘菊501配方，透過鉀和鈣的作用激發植物生長，水星的活動力量強化了內部的生長力，木星形鑄雕塑看得見的肉體，而水星強化內再的力量，如此交互作用，肝和肺就是木星和水星影響力因應環境而產生的，是木星和水星的器官。木星讓魂魄成形，在肝的化學作用下以肌肉展現，而水星使得一切流動去僵質化，肺本身就是一個很大的腺體。

   洋甘菊經常成為葯用或潤肺順脾的植物，幾乎所有和黏膜有關的症狀都可以使用洋甘菊去加以改善，包括整腸健胃等，與水星的作用相呼應。

   所以將洋甘菊的花塞進牛腸裡埋在覆蓋雪地的地面下整個冬天，而且透過太陽照射雪地，太陽照射越多，在溶雪滲入土壤時宇宙中的星辰性就更會作用到這埋著洋甘菊配方的土壤。在春天時將這洋甘菊配方加到堆肥中，這堆肥將有更穩定的氮含量，而且更有能力活化土壤。

   火星代表了靈在植物上的原型，一種回到太空宇宙的渴望，展現出植物的本性，向上生長的力量。沒有火星，植物將無法存在，在春天，火星的力量使得植物萌發新芽，展現對太空的渴望，如同蓄勢待發的擲鏢槍手。

   火星的力量從肩胛骨進入貫穿人體，最後影響在血液的鐵質上。火星類型的人會被火星主導，總是外向活躍，過動表現，無法自己，最大的障礙是易怒，是屬於不妥協的力量。自我為了不被火星的力量主導，必得昇起強大的堅持力，所以我們可以看到體內的各種化學變化平衡都為了使得生命處於宇宙狀態般的平衡中。

   火星的力量是生命樂章的演奏者，透過體內化學平衡演奏星芒身體內的和諧樂章。在植物的有機體制中，宇宙火星力量驅動星芒體。

   鐵的力量在血紅蛋白裡最活躍，最終止於肝臟膽汁形成的地方，在這裡黃綠色的膽紅素形成，鐵被釋出，不進入膽囊，這控制釋出的動作使得蛋白形成力量去建構身體。

   火星的力量以蕁麻504配方強化，將泥土中的鐵質盡可能調整臻於和諧，給予植物營養素，建構健康的蛋白質及澱粉質。

   蕁麻除了帶有鉀與鈣的輻射與流動外，還帶有鐵的輻射。這鐵的輻射對大自然的作用好比是我們身體裡血液裡鐵的輻射一樣。蕁麻非常喜歡鐵，會把鐵從土壤中釋出吸收到自己身上，所以將蕁麻504配方加到堆肥中，堆肥更容易守住氮，不讓腐敗以錯誤的方式發生。這樣加了堆肥的土壤將更個別化、更敏銳，能依生長在這土壤裡的植物而調適，成為更活躍有生命力的土壤。

   即使現在蕁麻仍被拿來做為治療風濕症或稱作是血液的清道夫。蕁麻的幼苗也可成為類似菠菜班富含鐵質的蔬菜。總而言之，蕁麻在大自然中扮演了調節鐵含量的重要植物。然而鐵質在植物生長中仍是不可或缺的，所建構在植物的葉中如葉綠素就形同人身體中的血紅素般。史代納博士將蕁麻稱之為萬事通，在調整土壤鐵質的含量上無法被其他植物所取代。

   金星與火星恰恰相反，金星的力量是隱而不見的，是有機體內一種深層的建構力量。在植物體中這力量宛若稱職的女管家使得所有的營養素適得其所。所以火星是外顯的力量，金星則是內斂的。火星在氣質上顯得外向健談，而金星則顯得收斂善傾聽。金星是接收的力量，宛如空瓶、接收器，那全然放棄自我的傾向會被火星那爆裂狂熱的力量均衡掉。金星的力量表現在腎臟，在腎臟物質和力量被分開，廢物得以排泄，而以太的力量則進入眼睛，使得以看見。在病理學的面上可以清楚地發現腎臟和眼睛之間的關係。

   在活躍的生命有機體上可以看見火星和金星間完美的合作。蛋白質由火星的力量形成，在金星的作用下滋養細胞。金星的力量在腎臟，那會產生輻射的器官，輻射的能量與火星的力量結合，表現在視覺上，就像小提琴的弓和弦配合的恰如其分，建構組織與排泄得宜，在植物體上也是如此，使得生長與凋零和諧。

   金星力量的代表是西洋耆草502配方。西洋耆草被置於公鹿的膀胱裡，收斂腎臟影響力的地方，因此與金星緊密連結。金星的力量使得土壤活化、再生，平衡過度利用的情形，尤其可以從鉀的力量施於植物上看出來。

   火星向上生長的力量由金星排泄分離物質與以太的力量；火星形成建構蛋白質再由金星滋養營養素。

   西洋耆草502配方之於堆肥就如同硫之於靈性的影響，可以修正星辰體的弱點，視為治療的配方。如同社會群體中總有一些和善的人，他們能對整體有好的感染及影響力。西洋耆草由於本身非常細微的含硫量與鉀有完美的結合，能夠輻射它的效應給大體積的糞肥，創造一個能讓靈性穿透的物質情境，這也是為什麼要將西洋耆草置入公鹿的膀胱中。就各種相關的力量而言，鹿的膀胱幾乎就是宇宙的翻版。西洋耆草裡面所具有的東西經由腎與膀胱之間的機制，能相當的加強西洋耆草本身所具備的能力，去結合硫與其他物質。在此公鹿扮演了不可替代的條件。公鹿為甚麼尤其特別，主要是因為它與地球周遭的環境，各種的宇宙影響力有著特別緊密的連結。

   公鹿的角不像牛角，公鹿的角是對星體開放的，是厚實角質化的外皮膚，於此公鹿內在的能量不斷對外與宇宙星體對流互動。透過每年鹿角的脫落與更新，與這期間母鹿的孕育新生小鹿，月亮與土星的力量同時展現在此，是與宇宙敞開連結的，所以相較其他有角的動物，公鹿對外在的環境更敏感。這膀胱與腎臟之間的機制又恰恰影響著鹿角的不斷再生，將以太與星辰的力量從裡到外帶到眼睛視覺部分朝向外在世界，所以鹿角成為一種感覺敏銳的器官，鹿角是唯一能不斷再生的角，不斷將公鹿這有機體的小宇宙與整個大宇宙做出最敞開的連結。

   在太陽的工作上，太陽一收一放、一緊一縮的節奏使得六個星體循著一定的節奏趨於平衡。在影響力量上相輔相成，相生相剋，奏起宇宙生命交響曲，如土星與月亮之間、木星與水星之間、火星和金星之間，太陽在無形中給予相當的作用。太陽的原型既是混亂動盪的也是穩定和諧的，所以是活的平衡，而非死的穩定。六個星體在這引力中有著一定的節奏，所有從事過優律斯美活動的人就能明白那活動中的平衡、穩定感。

   因此太陽主要表現的兩種活動就宛如人體的心臟在收縮跳動中牽引出全身的活動，所以我們也把這一收一放的活動稱之為夜間的太陽和日間的太陽或冬天的太陽和夏天的太陽。這在呼吸與脈搏跳動間，太陽也如此運作著。所以我們再次看待這六大星體與太陽在人體的位置，太陽的器官是心臟，月亮的器官是腦，金星的力量在腎臟，水星是肺，木星是肝，土星表現在骨骼，火星影響著血液。這些星體的影響力也同樣帶到植物中，透過介質將蘊藏在土壤中遠行星火星、木星、土星的力量帶進植物體、而在地面上、空氣中接受月亮、水星、金星的影響，所以利用堆肥及配方去強化這樣的連結。

   在此我們以牛角糞肥配方500和501來強化太陽的影響力。

   史代納提出將牛角糞肥埋入地下一整個冬天來活化土壤的能量。不僅此時活躍的地下能量會不斷進入牛角，且母牛角特殊的形構會將糞肥中強烈的星辰及以太能量守住，如此來年春天便可享有一濃縮有力的能量肥了。    而將石英磨粉加水揉捏成麵糰般填充到牛角裡埋在地下過整個夏天，秋季來時取出使用就又別具意義了。夏天地球是沉睡的，靈性的觀察告訴我們矽的能量來自於遠行星，大氣中的溫暖會加強含矽物質的力量，牛角在沉睡的地底下將矽守住一整個夏天，然後在秋天時取出使用，因為冬天即將到來，溫度會明顯地逐漸下降，因此遠行星的力量如土星就難以到達地球，這時噴灑這樣被牛角守住的矽肥，即使只是薄霧狀的噴灑就能大大提升這季節所難以接收到的遠行星能量了。

要購買牛角製做牛角糞肥配方非常的不容易 因為不容易大批買到牛角            前日我聯絡英國BD協會 該協會也是告知無法申請檢疫證明         僅在英國本土買賣 希望我們儘可能在台灣或就近國家購買           又問了檢疫所等都告知除非是加工過的工藝品否則都必須持檢疫證明           購買過程非常不順利 幸好有機誌幫忙詢問 連絡到一位張小姐也在做進口貿易 可以從泰國進口牛角      且價格非常好 單隻只要85至100元台幣之間 非常經濟 特別徵得張小姐同意將這好消息在這裡和有心製作牛角糞肥的朋友分享

聯絡人 張小姐 手機號碼是 0983035384

                                    電話是          02-25474360

感恩 祝福大家

2012.01.14

慈悲具有感染力……，一個被慈悲感染的靈魂會為身邊的人帶來甜蜜與和諧，

即使一開始它只像精油滴露一樣滴在一無所覺或漫不在乎的人身上,但不久後就會感到滿室生香

                                                         HENRY  VAN  DYKE

希望農夫於102.12.19

在某些片刻，無意間，那你曾經許下的誓言在耳邊響起，

在即將遺忘的須臾片刻迴盪，迴盪在每個出期不意的一天 ，一天又一天，

孩子們從我們這裡取走他們所需的，而非我們所給的。        PAM  BROWN

希望農夫編譯分享          

我們總想為孩子預備好一個完美的世界

但孩子們需要的是打造屬於他們自己的國度                  希望農夫的省思         2012.12.18

不一樣的低頭族

    三分茶園的心願從三個孩子說起，我在桃園市任教小學低年級的第一輪，我自願接下一個患有肌肉萎縮的孩子，我告訴全班孩子這二年我們將與他分享二年愉悅的學習生活，全班孩子都用敞開的心擁抱這豐盛的二年，但這孩子只撐到國二便離開這世間了；第二輪低年級的二年教學生活我選擇了唐氏兒加入我們的學習行列，不只孩子們學習到了包容與欣賞，我也因而對生命有不一樣的省思，那孩子現在小五了；現在我會與一位有自閉障礙的孩子互動，雖然感覺唱獨角戲居多，但點滴都會是生命力的能量。

    這三個孩子，在我的心裡有了三分的重量，三分是很多很多，我看到孩子的媽媽為這些孩子辛苦劬勞，不外乎就是希望孩子能自在生活，於是我想若是我能築起這塊夢田，孩子們可以在這裡成為自在的新低頭族，孩子長大後也可以在這農場撐起的園地裡自在生活，低頭尋訪躲藏在擁有生命力的植物林間的昆蟲花木，低頭看著花木生長，用雙手與大自然互動，低頭看著大地滋養萬物…..。

    當然這是我的希望，希望在這裡開展，一切有待努力，102年我全心期待。

                                                                                                                                                             希望農夫101.12.17

讓柳丁皮的清香和麵包一起發酵

好吃的柳丁皮麵包

            BD農法與整體         希望農夫閱讀心得分享

     一直以來，大自然不加思索地給予我們豐厚的資源，但就在近幾十年中，我們在這地球上無意識的以物質為基礎建立的生活及我們的一切作為已然使大地的母親成為一個急需我們去呵護與照顧的病人。大多數對生態有所警覺的人也已逐漸察覺到我們正面臨著生態上的浩劫，我們須警醒這正是我們要負起責任的時後了。

    在這警醒的時代裡因應而出的生機農法已如雨後春筍般蓬勃發展，在台灣的現行生機農法中就有多種，如秀明農法、樸門、自然農法、永田農法及我要分享的BD農法。這些生機的農法基本上都是本著生命工程的理念在進行，也能在實際的農務上力求做到師法自然、利用自然之餘回饋自然，然而史代納嘗試讓我們試著以微觀或巨觀去展開我們的眼界認識這非物質的真實世界。生命，在他看來並非來自物質，而是來自活力的動態、能量及最初始全然的靈，藉由凝聚於物質的型態而展現出來。在生活中、農法中我們得以用一種新的觀點去看待自然與我們之間的互相療癒的關係。

    因此在BD農法的實踐上首先必須明白整體的觀念，永遠從整體出發，從整體去思考，即使是個別的做法也與整體有關，最後成就的仍是一個整體。我將從BD農法與整體的宇宙觀、BD農法與整體的地球（土壤）、BD農法與整體的植物觀、BD農法與整體的動物觀及BD農法與農場的面相來分享BD農法的完整性，並在取（種植）與捨（製作糞肥、堆肥）之間如何互動和諧的達到一整體性、能自給自足的農場，真正體現在整體間生命的意義與靈性上的提升與洞察。

    做為一個從整體出發的農法，我們便得去認識人智學與靈性科學所提到的靈性與宇宙的各種力量，必須真正知道各種物質與力量的運作才能恰當的掌管農業的各個範疇。BD農法的實務確確實實與地球上及各種形塑的力量有緊密的關係，如來自於大自然的以太、星芒、以及吾（ego）的活動，史代納特別指出土地、植物與動物的健康與否無不一一受著這大自然與宇宙各種創造和形塑的力量所牽引，無一不遵循著宇宙法則在進行種種組織變化。

一、從整體的宇宙觀來探討

    在科學的時代裡，即使科學家宣稱大自然的每一件事都可以利用量子力學來解釋，但卻不包括解釋生物的特性。在你欣賞讚嘆大自然的同時，你不能忽視一種超越物質的力量在其中，即使是物理學家在空間與時間上做的研究，都提到能量不斷從一形式轉變成另一形式，所以我們必得學習使用超越物質力量的眼光來看待宇宙這個整體。

    就好比說在農業上，月球的影響力長久以來都被確認對植物的生長具有相當大的作用。舉例來說在亞洲地區中國及印度都有自成一套系統的農民曆法，就是依照月亮的影響力來構成的。從月亮與地球上水的關係來探討，因為滿月的力量在下雨天後非常強大，所有宇宙對月亮的影響都因著水的仲介輻射到地球上了，所以我們便可以依此依據來選擇播種的時機或是反向操作來抑制所謂的雜草（農耕時被認為是不想要的植物）。

    再來是環繞地球的大氣圈，史代納提到大氣的溫暖加強了含矽物質的作用，也就是來自土星、木星、火星的力量。這些來自遠行星的力量又跟月亮的影響是截然不同的，他們以穿過地球的光來影響植物，大氣的溫暖冷熱就扮演了重要的角色，如土星的力量在透過溫暖的空氣進入植物體內，並顯現在樹皮及所有使其成為多年生植物的特性上，所以在種樹上如果能對於土星的周期特別注意就能使樹木長得更好。

    又現在我們可以簡單地從光合作用的運作過程中思考到關於能量（太陽的能量、光與熱的能量、以及月亮的能量）的影響，也就是將宇宙的各種能源轉化為化學的或物質的各種變化。大自然的運作非常的細緻微妙，唯有透過植物才能去感受天體的能量，因為植物真正對天體宇宙全然地展開，植物的星辰體就在宇宙中，他們真正感受接收天體的力量，於是形成了很多的樹種，擁有不同的氣味，真正反映出不同遠行星在他們身上的作用，我們也因此說植物是地球的敏銳器官實在不誇張。

    在植物敏銳的感受宇宙能量的同時，那扮演仲介的元素是甚麼就值得我們再去思考了，舉例來說矽這個元素，矽使得植物變成一種接收器，喚醒植物的感官，使植物能接收來自宇宙各處的力量。而矽這物質在地球的分布就非常的廣，且以不同的形態存在著，矽與石灰石的力量主導著植物生長的平衡性，而矽的力量就是來自於遠行星，也就是火星、木星和土星。另外還有充斥在地球上的氮元素，因為植物本身並不具有星辰體，必須依靠與外在環境的碰觸，讓我們得以去展開一個想像，星辰體透過氮將來自星辰體的力量滲透到植物身上，植物因矽而成的接收器就能無礙的感受能量了。像這樣嘗試以巨觀與微觀的想像，想像一個大的星體宇宙不斷的輻射其影響力到地球上，植物以一個小宇宙的型態接受這力量的影響，這力量透過植物成為動物食糧的過程進入動物的世界，在動物體內的小宇宙中再度運行，如此從一整體到一整體，每個看似獨立的循環都以整體來呈現，若將每個小整體都視為一個圓，那麼我們可以在腦中想像無數個圓分佈其中，每個圓的交集又自成一個圓，層層交織套疊，密不可分，牽一髮動全身，而且這個相互交織無法分割的大整體還是一個會動的生命整體，其中生命的流動從不曾間斷，像這樣的例子在史代納的整體觀裡不勝枚舉。

    所以在史代納博士的想法中，BD農場也應該是能自成為獨立的、能夠全體整合且自給自足的一個整體。這就是BD農法非常注重的整體性。

二、從整體的地球（土壤）觀來探討：

    在Fames Lovelock的蓋亞假說中，地球是個複雜又精細的有機體，事實上就像一個人內在的器官分化並分工為著人的身體在運作般，地球也依著這樣的法則在分工運作著，所以稱地球為一個活的實體非常貼切。當我們看到四季的變化，去感受那如同一個人的生養作息般的韻律，在植物萌芽時，地球因而備感年輕，如同一個毛髮茂密的孩子；在秋冬之際植物凋零，就如同一個年邁的人失去了毛髮。這在生命中的節奏，春天的新生與秋冬的老化，新與舊的不斷交替更迭，不只是人類，萬物皆如此，地球也因而具有生命力。

    我們現在要更深入的去看待所有在地球上所發生的一切，我們將對這世界有了全新不同的感受及想法，現在我們不再視這地球純然為接受陽光的星體而已，而是一個有感受力、生命力的有機體，透過植物如披風般的星體的幔接受來自太陽的靈，在確認植物體的自我時，我們得以窺見從土地裡來的另一種生命力，一種整體生命觀的土壤代表的是活的地球。當你不再視土壤僅是不同礦物的組成時，你就可以開始想像那作用在土壤中的能量如何使得土壤具有生命。我們首先要練習在地球的四周觀察動物們的群體自我，然後延伸於動物每個組織中去感受那帶著所有植物的自我，然後由此進入土壤的世界。我們就可以在這當中進一步看到宇宙中那充滿著的礦物的我，因此我們會得以感受到所有一切都被賦予生命與靈性。

    所有在地球上發生的事都將大宇宙的一切做出全然的反射，地球絕不僅僅是純粹礦物的組合體，所以當我們以農業為出發點來看地球這個生命體時，土壤就成了這個地球生命體的一個器官了。土壤是另一種生命的形式，所有在土壤中發生的一切也都與宇宙遙遠的星體有直接或間接的關係，像一般我們不以為意的沙子，特別是含矽的沙，我們將之稱為生命以太便傳遞著來自宇宙遙遠地方的力量。矽能在土壤中把諸力量帶到植物的根，往上帶到整棵植物體就是很好的例子。

    很幸運的，在很多地方我們都擁有豐富的腐植土，腐植土的形成會將植物從大自然中接收的能量重新帶進土壤裡，因此土壤得以保持生生不息的生命力。但我們仍不可否認農耕之為人類活動的確對大地來講是一種剝削，因此如何讓這生命力一直保持流動就不可等閒視之了。

    所以地球是活的，土地是活的，那麼可以將帶有以太力量及星辰力量帶回土壤的堆肥我們就要格外重視了，試想糞肥中帶有星辰體和植物肥中所帶的以太體滲透的土壤中時，如同我們將食物帶到我們的身體中般，我們可以得到我們所要的能量狀態，土壤也將因此得到活力。當我們把土壤調適到能夠生長出對動物最好的食物時，這樣的食物又會再度發展動物內部的活力。這就是地球（土壤）與整體的關聯性。BD農法因此特別強調堆肥的重要性，並提醒實施者務必對堆肥這件事要有相當的覺醒。尤其重要的是生機互動農法中的特殊配方，運用在土壤中或是堆肥的製作上都將為土壤帶來極大的生命力，當然有鑑於不同環境及文化，這配方能在農場上生產製作最好，或由幾個農場共同製作也可以。

    農場需真正做到所有的人力物力都各善其職，都能發揮功用。

三、BD農法與整體的植物觀：

    在我們看待一棵植物的同時，我們必須清楚的知道有關植物生長的種種力量，有些來自宇宙的力量最先被土壤吸收進去，然後經由土壤作用到植物的生長。雖然矽的能量來自宇宙，卻是藉由土壤來作用，將能量帶入植物。所以我們就得依整個宇宙的觀點來看待植物，如同人體內的每一個器官都有它的地位，每一種植物在整體的植物世界裡也有其地位。如前面段落中提到的氮元素，氮元素是生命體組成蛋白質所不可或缺的元素，但大量充斥在大氣中的氮卻無法被動物直接吸收利用，需要依賴植物去工作。因此我們便可以在蝶型花冠植物或豆科植物上觀察到一種奇妙的過程，也就是氮的收集過程，這些植物將氮吸收進來，將之傳送到土壤中。現代生物技術研究人員雖能用化學方法把氮和氫何成為氨，但在合成中須耗掉很大的能量，這就顯示了豆科植物等含根瘤菌植物其不凡的特性了。我們甚至可以從木賊植物中發現另外一種植物不可或缺的物質矽細緻的分布於植物體內。這在在說明了植物如何承載著整體的力量。

    還有碳、氫、氧等元素在植物體中的變化也使我們得以看到自然的元素如何透過植物來運作，植物也因而產生與宇宙的連結。就像我們的身體也是一個小小的地球般，地球的力量使我們肌肉發達，提供我們鹽；而來自天體的力量才真正賦予我們生殖及心靈和精神上的力量，那使得我們擁有智力。植物的根部也是從土地裡得到鹽，植物在根部擁有較多的鹽，而當植物逐漸生長到開花期時，花便開始接收光線，所以發展出不同的顏色。如此花接收了光線使得植物成為光的載體，在根的部位吸收了鹽所以成為鹽的載體，所以在植物下方形同於海洋，上方則成為連結於天體的部分。根部富含鹽而花則富含光……，所以我們說我們富含著淡水流動的器官需要光，因此我們需要植物提供當他們蘊含光時的一切元素。植物以此自成為一個小型的地球的系統。這也是為何BD農法認為植物不可能生病，若植物有病症就得檢視土壤的均衡性，從這個整體系統去找出失衡處便得以了解植物的問題。

四、BD農法與整體的動物觀：

    如同前面提到的，動物的身體本身就是一個小地球，仔細觀察動物體內的循環將發現動物擁有相當細微的感覺器官、碰觸的器官，在可以得到更多鹽分的地方將使肌肉變強壯。人類也是如此將自己朝外在的世界開放……。

    以下是摘錄史代那自1923年10月28日於Dornach的演講：

    文中提到安靜的魚完全沉浸在水域的世界裡，而呱呱叫的青蛙身為兩棲類則半生活在這樣被包覆住的水域裡，這些簡單明顯的證據在在顯示出史代納所一再提出的以太體與星芒體，這首要明顯的是水中的生物，再來是連接到水轉化到空氣的過程，更進一步體現經驗靈魂的質與聲音的表達。去思考青蛙界於水域與空氣兩個領域間那種微妙的轉化是非常有趣的一件事，生命從一個全然單獨安靜的水域過渡到乾爽的地面，從而發展出了更不同的、有品質的聲音的和知覺的靈性的世界。

    如此魚就彷彿是水的載體，感覺自己內部的水是這世上所有的水的一部分及重要組成成分，液體隨意流動，在這潮濕的水域中魚同時經歷著以太體，魚無法發聲，無法說出他們所感覺到的，否則他們將說出自己如同水的載體，承載著所有瀰漫在水域中的各種成分，是以太體的載體，真正暢游在以太體中……，魚如此將自己的生命與地球的生命連結著。這在魚是一件非常奇特的事情，他們感覺到自己的生命就是地球的生命，從而在這親密的連結中經驗著一年四季地球所經歷的一切，如在夏天呼出以太的力量並在冬天時重新吸入。魚在地球呼吸的同時共同經驗著一切，在地球的呼吸過程中吸收以太體。

    魚安靜的經歷著地球在一年中呼吸生命中的過程，因為這過程中以太體的吸入與呼出帶動了呼吸其他各種面向的生命活動。

    這與爬蟲類與兩棲類是非常不同的，以青蛙做例子來說是最有代表性的，他們比起魚較少連結於以太體而是更多的與星芒體連結……，我們曾經說過星芒體是如何的影響著植物花的部分，而如今青蛙如此與星芒體連結著，也就是與地球的星芒體連結著，如同魚連結著以太體般......，青蛙就在地球的星芒體中經驗著一年中地球透過蒸發凝結水的過程而帶出的星芒體。這時物質主義者可能會說水的蒸發乃源自於空氣動力學或是其他的空氣機械力等的理論，雲形成水滴然後掉落地面成為水……，不過這就好像在說我們體內的血液循環可以獨立在生命體之外般。同樣的地球的星芒領域的循環也需透過水的蒸發與凝結的循環，所以青蛙和其他的程度較輕的兩棲類接觸到天氣變化中明顯的星芒體並不是信口胡謅的，就像你所知的可以透過青蛙的表現來預測天氣，那是因為他們神奇的完全經歷著地球的星芒體的變化。當然青蛙不會說我有這樣的感覺，但事實上青蛙本身就是一個感覺，可以從而知道地球的濕潤或乾旱。這也是為什麼在某些特定的天氣狀況中你會看到或多或少美麗或醜的青蛙等，這是他們將自己與地球星芒所連結的面相呈現出來。他們並非一直聒噪不休除非他們感受到那從宇宙而來的……，他們是如此地與地球的星芒體同在……。

    這節錄的內容帶出動物界與整體的連結，每個個體都是一個整體，又都是另一個整體的部分。這又再次帶出BD農法在提出農場應該是能自成為獨立的、能夠全體整合且自給自足的一個整體時的必要性。

五、BD農法與農場：

    再次重申在BD農法的實踐上首先必須明白整體的觀念，永遠從整體出發，從整體去思考，即使是個別的做法也與整體有關，最後呈現的仍是一個整體。明白農場上一切的生命體包括動植物及人類，以及所有的形成地貌的岩石土壤等，和環繞四周的日月星辰無不一一密切關連著。這也是我們需要特別以靈性科學的觀點來運作農場的一切，舉凡星體的運行、動物的飼養及植物的栽種等都使得農耕成為一門藝術與科學，這知識要在實踐中落實。

    當在農場上的動物恰當的吃這塊土地所提供的植物後，那麼他們所新陳代謝下的糞便就會成為恰當的糞肥，將所有承載自植物的能量回歸到土地上，活化增強土壤的生命力，這也是為甚麼BD農場非常強調這個自給自足的農場一定要將動物包括在內。不僅僅是提供糞肥的動物，包括林間飛翔的鳥、花叢間飛舞的昆蟲等都一一扮演著這整體中不可或缺的一環，他們具體呈現出環境中的蝴蝶效應，所以務必視農場為一個微型的地球，一個整體。

   除此在BD農法的實踐上，還要能夠注意因應科技的快速變化，及因應在生命各領域中不斷持續的新發現，在此積極的態度就相對的非常的重要，務必使實踐的農夫都能感受到積極面，特別的是像BD這樣的農法已在各地展開，並且成立了研究機構及中心和學程等，所有的教育訓練都將要在這期許中去實踐。

    當我們的心智得以在這BD農法實踐中提升，農耕就不僅僅是農耕，我們將在這當中更覺知的去經歷整體的奇異恩典，經驗我們在這整體中意義。

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    在Spiritual Ecology靈性科學一書中，摘錄自史代納於1923年3月31日於Dornach的演講「地球的呼吸、睡眠和甦醒」的片段，     

    ……現在讓我們去想像這四季的運行如同地球在這宇宙中的一種壯觀的呼吸過程，當然這過程並不是氣體的呼與吸而已，而是一種力量的運作，好比在植物上，你可以看到一次次春天時所迸發出的力量，但這力量又會一次次的於秋天時收斂，讓綠色植物在這過程中枯萎凋零……

    讓我們先來看看冬至這節令，我們可以想像地球這時的呼吸動作如同一個人吸進氣體後將氣體秉住在肺裡，地球就這樣保留了那使萬物興盛的力量，……。

    去想想十二月的時候，在十二月結束時地球深深的將氣吸住並將所有我之前提的力量保持住，如同一個人吸氣後屏氣凝神般，地球也將力量如此凝聚了。

      摘錄自1920年5月2日於Dornach的演講中提到

 ……。因此在宇宙一年的運行當中，當然地球是宇宙的一部分無庸置疑，恰恰對照呼應了我們生活的每一天。地球的確是於冬天中甦醒並於夏天中沉睡的。夏天是地球的睡眠時間而冬天才是甦醒的時刻，但外在顯現出的覺知現象卻恰恰給了我們錯誤的認知，好似在盛夏萬物興盛繁茂應該是甦醒的時刻，而冬天該是沉睡的。相反的事我們會在睡眠中呈現植物般的蓬勃生命力像地球的夏天般……。

    假如我們現在去思考整個宇宙，像我們所明顯看到的睡眠與甦醒間的交替，那我們當然視這偉大的造物為一有生命的個體。那發生在這有機體中的種種組成分子與元素都與整個宇宙融合在一起，就像所有在我們器官中的變化都與我們的身體息息相關。

    由以上的內容使我想到為何史代納提出將牛角糞肥埋入地下一整個冬天可以活化土壤的能量。不僅此時活躍的地下能量會不斷進入牛角，且母牛角特殊的形構會將糞肥中強烈的星辰及以太能量守住，如此來年春天便可享有一濃縮有力的能量肥了。

    而將石英磨粉加水揉捏成麵糰般填充到牛角裡埋在地下過整個夏天，秋季來時取出使用就又別具意義了。夏天地球是沉睡的，靈性的觀察告訴我們矽的能量來自於遠行星，大氣中的溫暖會加強含矽物質的力量，牛角在沉睡的地底下將矽守住一整個夏天，然後在秋天時取出使用，因為冬天即將到來，溫度會明顯地逐漸下降，因此遠行星的力量如土星就難以到達地球，這時噴灑這樣被牛角守住的矽肥，即使只是薄霧狀的噴灑就能大大提升這季節所難以接收到的遠行星能量了。

    以上是我個人的心得    期待更多的分享。

         希望農夫心得分享

1.“如果大自然像汙染空氣的人類與動物一樣的粗糙不雅，那麼動物們的生命將很快地陷入困境...”
這粗糙不雅我想指的是沒有細心的關注自然 人雖為自然的一環 卻在享用消費自然的同時忽略了與自然相依存的特性與重要
2....如果不是來自植物界的植物扮演了截然不同的角色，那麼所有的生命都將無法存活下去"

…..因此少了人類的身體 地球早已死亡”

以上的內容明顯的點出那環環相扣的依存關係 但這依存關係需要更細心地去看待 這緊密的關係應該可以是和諧的 反思 若植物界以壓迫的方式對待動物界 那麼是否動物界也將感受到植物界粗糙不雅呢 我想粗糙不雅只是一個表示疏忽不關心的詞 這是我個人的淺見 我們可以再想想 一起討論激盪 感謝你的意見分享 讓我們都有更多的思考 都能有所成長 祝福你

我重讀靈性科學「自然裡的四個界」一文      

在第二段---「在面對處理物質世界的一切時，我們必須清楚的知道唯有人類具有自我覺醒的自我，這在動物界是十分不同的，動物的自我並不像人類以一樣的方式居於他們的物質身體中。 」 這種差異是生命進化或演繹所呈現的實質分野， 我想如果說「人高於一切」應該只在這樣的角度下成立。

但回到第一段---「史代納無法單從物質的面向去討論這四個界，因為對他來說認識一切事物無法不去被考慮那潛藏在其中的所有靈性上的洞察。或許像史代納這樣認為礦物也有其感受力似乎會被視為牽強附會，但如果我們看待每件事物，即使只是一顆石頭，也能看待他將之整合在這地球的整體中如同一個有機的整體，如此我們將了解到所有的物質都有其持續的靈性的對應面，也許我們就更能接受所有的礦物也有以其有機的一面與所有的生命與有情眾生緊緊連結著。」就使我們明白人與各界之間的關聯性絕非孰高孰低而已       在每一個個體的巨觀與微觀中都會產生不一樣的體會 而人恰恰比萬物多了這一層體會，當人發展期靈性的洞察力時，「一」會被遇見，但若缺乏對「多」的洞察也無法達到智慧。

另外在台灣實踐BD農法的實際難度在於空間上的嚴重限制， 一個自成整體的農場在各個面向和區塊上都要兼顧              這往往非小農所能擔負         加上周邊環境或人為的干預 不易實現 ，加上在商業價值觀上的認知 往往為了在小面積上獲得最大收穫而過度壓榨耕地 ，而且精細的社會分工趨勢，促使運作失去整體性，整體意味著和諧 一個相互依存的整體 ，不是專業分工互不協調的整體。當然，如果未來有更多從事BD的小農，彼此間的資源互補分享，也不妨從一個更大的整體來運作，但是必須儘可能是在小區域內的合作。        

還有各種配方植物的取材不易 如何在地化也是一門功課 困難雖然不少 但依著這樣的方向去努力實踐應該是一項值得期許的使命

有關Demeter認證的問題，目前在台灣言之過早，當然我們會朝向這個標準努力。

我們相信有更多像您這樣的有識之士提供更多的建議和協助，必然對台灣在地耕耘的農夫產生良善的激勵，非常感謝!

                                                                                                                   希望農夫

老樹媽力挺虎尾嬤　南北串連守護拯民森林校園     本文摘要:「學校卡大欉ㄟ樹，親像我ㄟ囝仔；細欉ㄟ樹，親像我ㄟ孫仔」護樹阿嬤王李笋說，這些樹就像是她的孩子、孫子，也是在地人的記憶，怎麼可以隨便遷移？何況遷一次大樹，就像人生一場生死交關的大病，非死即傷，存活率非常低，挺身護樹，更是為了世世代代的教育。她希望雲林縣府能夠停止裁併學校與移樹的計畫，讓拯民森林小學，在虎尾永久流傳。

               2012 年 07 月 02 日

    大家看見這篇新聞報導了嗎？聽見樹的呼喚嗎？當你親手種下一棵樹，你便開始了你與另一個生命神奇的連結，那是大自然向你敞開它的奧秘的大門，一條提高你覺知生命脈動的道路。

    在我們與大樹同時呼吸感受時，我們便開始學習到了與大自然同在，那是奇妙又真實的生命教育，再多的課程教材、言語文字都無法如此貼切真實地給人這樣活生生的體驗與覺察。你種過樹嗎？你栽過花草嗎？你能感受那從你手中栽下的是一股活躍的生命脈動嗎？那傳遞大自然宇宙奧秘的訊息的生命生生不息的在你眼前展開來，你為此歡欣鼓舞嗎？

    雲林縣海拔最低的森林校園，占地4公頃，有800多棵超過兩公尺的大樹。 拯民國小雖一度面臨學生數少而有廢校之虞，但師生以「黑蝙蝠光陰迴廊」以及「森活童趣」兩項主題，與鄰近的光復、湖厝國小策略聯盟，參加教育部100學年度「百年整合空間資源暨發展學校特色計畫競賽」，在3000多所參賽學校中脫穎而出，獲得「特優」獎的殊榮。然而這些成果，卻可能面臨雲林縣政府欲將拯民國小裁併，原有校園轉型做為「雲林縣立麥寮高中虎尾拯民藝術高中分班暨國中分校」而產生變化，也引發師生、家長、校友與在地居民的反彈……….。

    基於少子化，空校舍愈來愈多，我們還需要砍掉那麼多大樹嗎？幾時我們才會罷手並且願意仔細聆聽身邊自然的呼喚？

                                                                   希望農夫與你一起熱愛生命         2012.07.04

    隨著城市的擴展，人群的聚集，要找到足夠的空間種植健康有機的糧食供應全人類實在是目前最緊迫的事情。有鑑於此，開始有人以團體計畫的方式將耕地以都市化的型態豎立在都市叢林裡了。驚訝嗎？讚嘆嗎？還是無比的擔憂？

    在芝加哥有棟過去是肉品批發工廠的建築物如今成了都市農耕的未來，建築物中採用垂直農耕的概念，看似別具創意與積極性，層層分種栽植，結合新科技整合概念，也發展無需倚賴該城供電網來獲取能源的魚菜共生系統，自行從植物產生的廢物來自行製造甲烷並發電。聽起來是否感到充滿希望？

    我卻感到無比的憂慮，以農夫的角度看來，不以企業家的眼光及精神，不以純獲利為導向，大地之所以滋養萬物是因為大地乃是一個會呼吸能成長的有機體，植物在泥土中生長不僅代表著生產的意義，也扮演了自然循環中一個轉化的角色。植物吸收土壤中的鹽分礦物質等，將大地的礦物帶入動物包括人類的身體內；再植物吸收水分時，也無形的幫助了水與大地間循環的關係，水的循環之於大地如同血液循環之於人體，何等重要！水所攜帶的各種物質會決定地球是否能健康成長抑或病奄奄，而且水循環包括潮汐的變化、礦物的循環無不受著地球為這宇宙中一有機體的天體影響著，如此看來若將垂直農耕自行封閉於一建築物內，阻絕了與大地母親的互動與滋養，看似聰明的農耕卻失去了本質土地愛的呵護，我因而憂心這樣的糧食作物是沒有能量的！

    你現在是否能夠想像一個健康的人長年要住在加護病房裡會是何種景象？加護病房中無疑的有各種先進的維生系統，但一個健康的人如果長期靠著這樣的維生系統去生活會是多麼可笑及令人擔憂的事情啊！如果一個需要被特殊照護的病人的確需要特別的需求供應，加護病房是個幫助的中心，但萬萬不能以加護病房當作是日常起居之處啊！會使健康的人變得不健康吧！

    這是我的憂慮，一個熱愛大地的農夫深深的憂愁著，沒有了大地的循環承載，萬物何以為家？

    請與我分享你的看法，讓我們認真的想想，當我們不斷的與大地之母分離，我們將行至何處？請每個看見我的憂慮的朋友，願意和我一起分享對大地的感恩及祝福大地萬物！

                                 希望農夫         2012.06.30    與你一起擁抱大地